چکیده:

 مسئله ارتداد از زمان پیامبر اعظم (ص) در تاریخ اسلام بوده است ولیکن مجازات مدون آن پس از پیامبر توسط فقهاي عظام با تکیه بر احادیث ائمه طاهرین تبیین و تنظیم شده است. شاید در گذشته به خاطر شرایط ویژه و اقتضائات خاص جهانی این احکام چندان مورد توجه نبوده و انتقادهایی به آن نمی‌شده است. ولی در حال حاضر این مسئله از دو منظر مورد توجه و نقد قرار گرفته است: 1) از منظر درون دینی و تعارض ظاهري آن با آیات قرآن که در آن‌ها اصول آزادي عقیده و دین و حق تحقیق و تصمیم به رسمیت شناخته شده است. 2) از منظر برون دینی و تعارض آن با سیره عقلا و مبانی اعلامیه حقوق بشر؛ و این پژوهش از منظر درون دینی و با محوریت متد فقهی و بررسی نسبت احکام ارتداد با اصول آزادي عقیده از دیدگاه قرآن و سنت پیامبر به بررسی مسئله پرداخته و پژوهشگر به نتایج ذیل دست یافته است: 1) مجازات ارتداد در اسلام از باب.» تعزیر » می‌باشد نه «حد ». 2) موضوع احکام ارتداد، تغییر دین با انگیزه دشمنی به همراه پیوستن به صف دشمنان اسلام بوده و صرف تغییر دین قابل پیگرد نمی‌باشد. در این پایان‌نامه طی سه فصل مباحث مفصل، ضمن تبیین نظر فقهاي امامیه و شافعیه درباره احکام جزایی ارتداد، در مواردي نیز قول مختار بیان و تقویت شده است.

فصول پایان‌نامه:

 این تحقیق در سه فصل ارائه شده است:
فصل یکم: «کلیات»
* بخش یکم: معناي کفر و ایمان»
* بخش دوم: معناي ارتداد»
* بخش سوم: پیشینۀ ارتداد»
* بخش چهارم: اقسام مرتد (از نظر داشتن یا نداشتن سابقه کفر)».
* بخش پنجم: آراي برخی از فقهاي امامیه درباره‌ی عوامل ارتداد»
* بخش ششم: شروط لازم براي تحقق موجبات ارتداد»
* بخش هفتم: مرتد و ساب النبی»
* بخش هشتم: حد و تعزیر»
فصل دوم: «احکام جزائی ارتداد»
* بخش یکم: آیات جهاد و جواز قتل مرتد
* بخش دوم: کیفر ارتداد حد است یا تعزیر
* بخش سوم: ادلّۀ قرآنی آزادي عقیده و مذهب در اسلام
* بخش چهارم: مجازات مرتد
* بخش پنجم: توبه‌ی مرتد
* بخش ششم: اثبات ارتداد و اجراي احکام
* بخش هفتم: اجراي احکام
فصل سوم: احکام ارتداد از دیدگاه شافعیه
* نتیجه‌گیری از نظریات شافعی.

نوشتن دیدگاه