به گزارش سایت دانشنامه اهل بیت (ع) چهارمین جلسه شورای علمی دانشنامه اهل بیت (ع) در تاریخ 92/12/22 با حضور آقایان: الله اکبری، خراسانی، دیبا، رحمان‌ستایش، سبحانی، صرامی، صفری، مهدوی راد، واسعی و یوسفی غروی برگزار شد که ریاست این جلسه را جناب آقای دکتر نعمت‌الله صفری فروشانی برعهده داشت و دبیر جلسه نیز جناب حجت‌الاسلام‌والمسلمین علیرضا شالباف بود.
دستور جلسه
بررسی مدال مرتبط با مکتوبات در تاریخ، سیره و معارف معصومان و مداخل مربوط به نظریات تاریخ پیرامون تاریخ اهل‌بیت (ع)؛
خلاصه مذاکرات
ابتدا بند 11 طرح سوم دانشنامه (مکتوبات در تاریخ، سیره و معارف معصومان) بررسی شد و برای گزینش مدخل‌ها ملاک‌هایی، همچون نوع شمول بودن، اثرگذاری، شهرت در محافل علمی، بسامد آدرس‌دهی فراوان، موجود بودن و جامع بودن مطرح شد. در ادامه جلسه، بند 12 (نظریات) اجمالاً مطرح شد و به‌طورکلی تصویب نشد.
آنگاه مدخل‌های استدراکی بخش معارف که توسط آقای صفری نوشته شده بود، به بحث گذاشته شد. در این بخش با مطالعه منابع مختلف و با رعایت شرایط گفته‌شده در مدخل‌گزینی، همچون وجود دیدگاه ویژه در میان اهل‌بیت درباره آن مدخل، گسترش و افزوده نسبی از سوی اهل‌بیت (ع) درباره آن مدخل، داشتن تمایز جدی از فرقه‌های دیگر در مکتب اهل‌بیت (ع)، نیاز جامعه به بحث از آن مدخل، نیاز و ابتلای جامعه اسلامی، وجود دیدگاه اصلاحی درباره آن به‌عنوان «شرایط مانعۀ الخلو» و اینکه مفهوم در بین مفاهیم اسلامی از مفاهیم کلیدی باشد، مدخل‌هایی تصویب شد.
مصوبات جلسه
* سی مدخل تاریخ به تصویب رسید که ازاین‌قرار است:
«بصائر الدرجات»، «المحاسن برقی»، «رجال برقی»، «کافی»، «من لایحضره الفقیه»، «تهذیب الاحکام»، «الاستبصار»، «کتاب الغیبه نعمانی»، «کتاب الغیبه شیخ طوسی»، «الامامة و التبصره ابن‌بابویه»، «اختیار معرفة الرجال کشی»، «الفهرست شیخ طوسی»، «رجال نجاشی»، «کتاب سلیم بن قیس»، «الاصول الستة عشر»، «وقعة صفین، نصر بن مزاحم»، «مقتل ابی‌مخنف»، «مقاتل الطالبیین، ابوالفرج اصفهانی»، «بحارالانوار»، «اثبات الهداة بالنصوص و المعجزات»، «معادن الحكمة في مكاتيب الائمه، محمد فیض کاشانی (علم الهدی)»، «تفسیر قمی»، «تفسیر عیاشی»، «کامل الزیارات»، «المسترشد، طبری»، «دلائل الامامه، منسوب به طبری»، «الاستغاثه، کوفی»، «الاحتجاج، طبرسی»، «عیون اخبارالرضا، شیخ صدوق»، «کمال الدین، شیخ صدوق».
* 142 مدخل معارفی به تصویب رسید که عبارت‌اند از: «ابلیس > شیطان»، «اجتماع > جامعه»، «اجتهاد»، «اخلاص > ریا»، «ارتداد»، «ازدواج (نکاح)»، «اسراف > تبذیر»، «اصلاح ذات بین»، «اصول فقه/ علم»، «اطعام > طعام»، «اعتدال»، «افتا > فتوا»، «اقتصاد > اعتدال»، «امت»، «امویان»، «انسان»، «انفاق»، «اهل کتاب»، «ایرانی‌ها (فُرس)»، «بازی > ورزش»، «باطل»، «بخل»، «بغض > حب»، «بغی»، «بلاء (ابتلاء)»، «بیت‌المال»، «پوشش > حجاب»، «پیامبران (انبیا)»، «تاریخ/ علم»، «تاسوعا > عاشورا»، «تبذیز»، «تجارت»، «ترور»، «تسامح و مدارا»، «تعزیر > حد»، «تعلیم و تعلم»، «تفسیر (علم)»، «تقلید»، «تقوا»، «ثروت»، «جامعه»، «جدال»، «جماعت»، «جمعه»، «جهل»، «جوانی/ شباب»، «حب/ محبت»، «حجاب»، «حجیت قول ائمه»، «حدود/ حد»، «حدیث/ علم»، «حکومت/ دولت»، «حلال و حرام»، «حیا»، «حیوان (حیوانات)»، «خشونت > تسامح و مدارا»، «دروغ/ کذب»، «دعا»، «دیات»، «رجال/ علم»، «رزق»، «رسول¬خدا (ص)»، «رضا (رضای به قضا)»، «رمضان»، «روح»، «روح القدس»، «زندقه»، «سالمندان»، «سبّ»، «سخاوت»، «سعادت»، «سفر»، «سلطان»، «سیاست»، «سیره»، «شادی»، «شجاعت»، «شرک»، «شعر»، «شقاوت»، «شکر»، «شورا/ مشورت»، «شیطان»، «صلح/ سلام»، «صله رحم»، «ضیف (میهمان)»، «طعام»، «طهارت (نظافت)»، «ظلم»، «عاشورا»، «عبادت»، «عباسیان»، «عرض (آبرو)»، «عفو»، «عُمْر»، «عمل»، «عید»، «غنا»، «فتوا»، «فقه/ علم»، «قرآن (با شناسه¬های مختلف)»، «قضاوت (قضا)»، «قلب»، «قیام»، «کسب (درآمد)»، «کفر»، «کلام/ علم»، «لباس/ زیّ»، «لذت»، «لعن»، «الله (خدا)»، «مال > ثروت»، «مجوس/ زرتشت»، «محاسبه»، «محیط زیست»، «مدیریت»، «مراء > جدال»، «مسجد»، «معروف»، «ملائکه»، «مناظره/ احتجاج»، «منکر > معروف»، «موت/ مرگ»، «موسیقی > غنا»، «ناس»، «ناصبی»، «نصارا»، «نظم»، «نقد»، «نیت»، «هجرت»، «همسایه (جار)»، «هنر»، «هوی»، «والدین»، «ورزش»، «وسواس»، «وضو»، «یأس»، «یتیم»، «یقین»، «یهود».
